PVLC Mùa Thường Niên Tuần XXV Thứ 6
Bài Ðọc I: (Năm I) Kg 2, 1b-10
"Còn một ít lâu nữa, Ta sẽ làm
cho đền thờ này đầy vinh quang".
Trích sách Tiên tri Khác-gai.
Năm thứ hai triều đại vua Ðariô,
đến ngày hai mươi mốt tháng bảy, có lời Chúa dùng tiên tri
Khác-gai mà phán rằng: "Ngươi hãy nói với Giorôbabel, con trai
tướng lãnh Giuđa, là Saluthiel, nói với Giosua, con trai thượng
tế Giosêđec, và với những kẻ sống sót lại trong dân rằng: "Ai
trong các ngươi là kẻ sống sót lại đã nhìn thấy vinh quang thuở
xưa của đền thờ này: và giờ đây các ngươi xem thấy nó thế nào?
Chớ thì nó chẳng là không trước mắt các ngươi sao? Và Chúa lại
phán: Hỡi Giorôbabel, giờ đây hãy can đảm. Hỡi Giosua, con trai
thượng tế Giosêđêc, hãy can đảm; và toàn dân trên lãnh thổ, hãy
can đảm, đây Chúa các đạo binh phán: Các ngươi hãy khởi công, vì
Ta ở cùng các ngươi, Chúa các đạo binh phán như vậy. Có lời Ta
đã giao ước với các ngươi, khi các ngươi ra khỏi đất Ai-cập, là
thần linh Ta sẽ ở giữa các ngươi, nên các ngươi đừng sợ".
Vì Chúa các đạo binh phán như
thế này: "Còn ít lâu nữa, Ta sẽ khiến trời đất, biển khơi và đất
cạn chuyển động. Ta cũng sẽ khiến mọi dân tộc chuyển động; và
Ðấng mọi dân tộc trông đợi sẽ đến: Ta sẽ làm cho đền thờ đầy
vinh quang, Chúa các đạo binh phán như vậy. Vàng bạc đều là của
Ta, Chúa các đạo binh phán như vậy. Vinh quang đền thờ sau hết
này sẽ cao trọng hơn vinh quang đền thờ trước, Chúa các đạo binh
phán như vậy: trong nơi này, Ta sẽ ban hoà bình, Chúa các đạo
binh phán như vậy".
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 42, 1.
2. 3. 4
Ðáp: Hãy cậy trông Ðức Chúa Trời, vì con còn ca tụng
Chúa, Ðấng cứu thể diện và là Thiên Chúa của con (c. 5bc).
Xướng: 1) Xin Chúa minh xét cho
con, ôi Thiên Chúa, xin bênh vực quyền lợi con đối nghịch với
dân vô đạo, xin cứu con khỏi tay người độc ác, điêu gian! - Ðáp.
2) Vì lạy Chúa, Chúa là sức mạnh
con, cớ chi Chúa bỏ con? Cớ chi con phải sống ngậm ngùi vì bị
quân thù áp bức? - Ðáp.
3) Xin chiếu giãi quang minh và
chân thật của Chúa, để những điều đó hướng dẫn con, đưa con lên
núi thánh và cung lâu của Ngài. - Ðáp.
4) Con sẽ tiến tới bàn thờ Thiên
Chúa, đến cùng Thiên Chúa làm cho con được hoan hỉ mừng vui. Với
cây cầm thụ con sẽ ca ngợi Chúa, ôi Thiên Chúa, Thiên Chúa của
con. - Ðáp.
Alleluia: Tv 94,
8ab
Alleluia, alleluia! - Ước chi
hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 9,
18-22
"Thầy là Ðấng Kitô của Thiên
Chúa. Con Người phải chịu nhiều đau khổ".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Luca.
Việc xảy ra là khi Chúa Giêsu
cầu nguyện riêng một nơi, và có các môn đệ ở với Người, thì
Người hỏi các ông rằng: "Những đám dân chúng bảo Thầy là ai?"
Các ông thưa rằng: "Người thì bảo là Gioan Tẩy giả, kẻ khác lại
cho là Êlia, còn người khác thì cho là một trong các tiên tri
thời xưa, đã sống lại". Người lại hỏi các ông rằng: "Phần các
con, các con bảo Thầy là ai?" Simon Phêrô thưa rằng: "Thầy là
Ðấng Kitô của Thiên Chúa". Và Người ngăn cấm các ông không được
nói điều đó với ai mà rằng: "Con Người phải chịu nhiều đau khổ,
bị các kỳ lão, các thượng tế, và các luật sĩ từ bỏ và giết chết,
nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại".
Ðó là lời Chúa.
Suy Nghiệm Lời
Chúa
Bài Phúc Âm của
Thánh ký Luca hôm nay, Thứ Sáu Tuần XXV Thường Niên, trùng với
bài Phúc Âm của Thánh ký Marco của Chúa Nhật XXV đầu tuần vừa
rồi, cũng như trùng với bài Phúc Âm của Thánh ký Mathêu cho Thứ
Năm Tuần XVIII Thường Niên.
Cả 3 bài
Phúc Âm đều thuật lại sự kiện dân chúng nói chung và các môn đệ
nói riêng cảm nhận về căn tính của Chúa Giêsu: "Phần các con,
các con bảo Thày là ai?". Ở Phúc Âm của Thánh ký Marco thì
câu trả lời của vị đại diện tông đồ đoàn bấy giờ là
Thánh Phêrô đã thưa ngắn nhất: "Thày là Đức Kitô" (8:29),
và ở Phúc Âm của Thánh ký Mathêu câu trả lời của ngài lại dài
nhất: "Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống"
(16:16), còn ở bài Phúc Âm của Thánh ký Luca hôm nay câu trả lời
của ngài vừa phải, hòa hợp giữa 2 câu trả lời ngắn dài trên đây: "Thầy là Ðấng Kitô của Thiên Chúa".
Câu trả lời tuyên xưng đức tin
của Thánh Phêrô được 3 Phúc Âm trong bộ Phúc Âm Nhất lãm thuật
lại hơi khác nhau về văn tự, nhưng nội dung vẫn như nhau. Ở chỗ
"Thày là Đức Kitô" (Phúc Âm Thánh Marco), cho dù "Đức
Kitô" ấy "của Thiên Chúa" (Phúc Âm Thánh Luca) hay là "Con
Thiên Chúa hằng sống" (Phúc Âm Thánh Mathêu). Bởi vì, tự bản
chất "Đức Kitô" phải là Con Thiên Chúa, là Đấng Thiên Sai
Cứu Thế, bằng không, không phải là "Đức Kitô".
Tuy nhiên, theo mạc khải thần
linh, "Đức Kitô" này, "Đức Kitô" được chung dân
chúng cảm nhận như là một vị đại tiên tri, như Gioan Tẩy Giả hay
như Elia, cũng như được riêng các tông đồ tuyên xưng đúng như
căn tính của Người, đúng như sự thật nơi nhân vật lịch sử Giêsu
Nazarét này, lại có một dung nhan lưỡng diện, chẳng những có mặt
phải mà còn có cả mặt trái nữa.
Vậy nếu mặt phải của dung nhan
lưỡng diện này của "Đức Kitô" là gì, nếu không phải là "Con
Thiên Chúa hằng sống" (Phúc Âm Thánh Mathêu), thì mặt trái
của dung nhan Người là gì, nếu không phải là Đấng Vượt Qua, như
cả 3 Phúc Âm Nhất lãm này cho thấy, hay trong bài Phúc Âm của
Thánh ký Luca hôm nay thuật lại: "Con Người phải chịu nhiều
đau khổ, bị các kỳ lão, các thượng tế, và các luật sĩ từ bỏ và
giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại".
Chính mặt trái nơi dung nhân của "Đức
Kitô" này đã khiến cho chung dân Do Thái, đặc biệt là thành
phần thày dạy lề luật của họ là luật sĩ và biệt phái, nhất
là Hội Đồng Đầu Mục Do Thái lãnh đạo trong dân, thậm chí bao gồm
cả thành phần môn đệ thân tín nhất của "Đức Kitô" là các
tông đồ, tất cả đều vấp phạm vì Người, tức không nhận ra
Người, đến độ phản nộp Người, chối bỏ Người, lên án Người,
thách đố nhạo báng Người xuống khỏi thập giá để họ tin Người quả
thực là Đấng Thiên Sai (xem Mathêu 27:39-42; Marco 15:29-32;
Luca 23:35).
Thật vậy, làm sao dân Do Thái
nói chung và các tông đồ môn đệ của Người nói riêng có thể nhận
ra Người và chấp nhận Người được, nếu qua lời tiên báo về cuộc
vượt qua của Người lần thứ nhất này trở thành hiện thực, khi mà
một "Đức Kitô" khôn ngoan giảng dạy và quyền năng chữa
lành ấy lại có một dung nhan thật trái khuấy, hoàn toàn bị biến
dạng trông vô cùng ghê rợn, đến độ Người không còn dung nhan
hình hài gì nữa (xem Isaia 52:14), thậm chí Người còn trở nên
như sâu bọ đất không còn là người (xem Thánh Vịnh 22:7), một sự
thật quá ư là phũ phàng và vô cùng bất xứng với danh phận vô
cùng uy nghi cao cả và thiện hảo của một Đấng Thiên Sai, "Con
Thiên Chúa hằng sống".
Trong đời sống tu đức cũng thế,
theo bản tính và khuynh hướng tự nhiên, không ai trong loài
người nói chung và Kitô hữu nói riêng lại yêu thích đau khổ thử
thách, trái lại, còn tìm cách xa lánh và tiêu diệt nó bao nhiêu
có thể. Bởi thế, ai cũng sung sướng khi được may lành và chúc
phúc trong cuộc sống, cũng như nơi mọi việc mình làm, nhất là
khi được ơn an ủi lúc mới bước chân vào đường trọn lành hay khi
mới tĩnh tâm xong v.v. Thế nhưng khi đụng độ với đau khổ, tức
khi giáp mặt với một "Đức Kitô" khổ nạn và tử giá đầy
thương tích vô cùng khủng khiếp và ghê rợn, mới biết được
cường độ đức tin của chúng ta mạnh mẽ tới đâu, mức độ đức
cậy của chúng ta vững chắc tới chừng nào, và
nhiệt độ đức mến của chúng ta sốt nóng tới bao nhiêu!
Ngay sau lời tuyên xưng của tông đồ Phêrô bấy giờ, Chúa Kitô đã
tỏ cho các tông đồ biết thâm cung bí sử của Đấng được các vị,
qua tông đồ Phêrô, tuyên xưng, Đấng sẽ Vượt Qua, tức sẽ phải
chịu khổ giá rồi mới tới vinh quang phục sinh thế nào, thì Thiên
Chúa, qua Sách Tiên Tri Khác-gai ở Bài Đọc 1 hôm nay, cũng tiến
báo về Vị Thiên Sai của Ngài qua hình ảnh một Đền Thờ Giêrusalem
sau khi bị quân ngoại tàn phá trở thành vinh quang hơn trước như
thế này:
"Còn ít lâu nữa, Ta sẽ khiến trời đất, biển khơi và đất cạn
chuyển động. Ta cũng sẽ khiến mọi dân tộc chuyển động; và Ðấng
mọi dân tộc trông đợi sẽ đến: Ta sẽ làm cho đền thờ đầy vinh
quang, Chúa các đạo binh phán như vậy. Vàng bạc đều là của Ta,
Chúa các đạo binh phán như vậy. Vinh quang đền thờ sau hết này
sẽ cao trọng hơn vinh quang đền thờ trước, Chúa các đạo binh
phán như vậy: trong nơi này, Ta sẽ ban hoà bình, Chúa các đạo
binh phán như vậy".
Thánh Vịnh 42 ở bài Đáp Ca hôm nay có thể nói là chính tâm
tình của Vị Thiên Sai Kitô Cứu Thế, tuy là "Con Thiên Chúa
hằng sống" nhưng, mang thân phận làm người, thân phận gánh
tội trần gian, mà Người cũng hướng về Cha là Đấng đã sai Người
mà nguyện xin Cha hãy tỏ vinh quang của Cha ra qua Người như
sau:
1) Xin Chúa minh xét cho con, ôi
Thiên Chúa, xin bênh vực quyền lợi con đối nghịch với dân vô
đạo, xin cứu con khỏi tay người độc ác, điêu gian!\
2) Vì lạy Chúa, Chúa là sức mạnh
con, cớ chi Chúa bỏ con? Cớ chi con phải sống ngậm ngùi vì bị
quân thù áp bức?
3) Xin chiếu giãi quang minh và
chân thật của Chúa, để những điều đó hướng dẫn con, đưa con lên
núi thánh và cung lâu của Ngài.
4) Con sẽ tiến tới bàn thờ Thiên
Chúa, đến cùng Thiên Chúa làm cho con được hoan hỉ mừng vui. Với
cây cầm thụ con sẽ ca ngợi Chúa, ôi Thiên Chúa, Thiên Chúa của
con.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL.
Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm
hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
TN.XXVL-6.mp3
